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 <title><![CDATA[百合家园休闲社区]]></title>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com]]></link>
 <description><![CDATA[Latest 20 article of all forums]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 百合家园休闲社区]]></copyright>
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 <lastBuildDate><![CDATA[Fri, 29 Aug 2008 04:09:09 +0000]]></lastBuildDate>
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 <title><![CDATA[PHPWind Board]]></title>
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 <description><![CDATA[百合家园休闲社区]]></description>
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 <title><![CDATA[《纽约时报》博客书引领中国文学发展方向]]></title>
 <description><![CDATA[《星岛日报》２００８年８月
　　一向关注中国文化的《纽约时报》8月4日报道指，越来越多的中国博客写手，倾向于把博客文字集结成书。与美国风行的平民博客书不同的是，在中国，明星出博客书很容易，而普通写手只能转向网络印书。网络印书的盛行，有可能不同于戒律森严的出版壁垒，给“平民文学”一个归宿，引领中国文学的 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8536888]]></link>
 <author><![CDATA[daqiao]]></author>
 <category><![CDATA[〖 畅所欲言^_^养园灌水 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 17 Aug 2008 07:39:13 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[我是新来的]]></title>
 <description><![CDATA[新来的，希望以后多多关照]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8511088]]></link>
 <author><![CDATA[可贝伊人]]></author>
 <category><![CDATA[〖 迎宾大厅 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 13 Aug 2008 06:30:29 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[熟记纵横九百字,略知上下五千年]]></title>
 <description><![CDATA[一、总纲
三皇五帝夏商周，春秋战国秦政收。
汉末三分归入晋，朝称南北阻江流。
隋一天下遭唐灭，五代十国战乱稠。
宋统中原元虏代，明清过后帝王休。
注：
1.自三皇五帝起，中国的朝代依次为：夏、商、周、秦、、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清。其中夏、商、周为奴隶制社会，秦至清为封建制社 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8423491]]></link>
 <author><![CDATA[修禅悟道]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 01 Aug 2008 01:34:58 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[创办企业的第一步]]></title>
 <description><![CDATA[[font=&quot;Courier]创办并管理一个企业要有动机，欲望和天分，也需要研究和计划。 &nbsp; 
 &nbsp;  象下棋一样，中小企业的成功始于果断和正确的起步，虽然最初的失误不是致命的，通过技能训练和努力工作可以重新获得优势。  
 &nbsp;  花时间探讨和评价你的企业和你个人的目标，可以增加成功的机会。据此可以建立帮你 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8383076]]></link>
 <author><![CDATA[修禅悟道]]></author>
 <category><![CDATA[〖 生存之道^_^职场苦乐 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Jul 2008 08:42:59 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[诸子百家简介------崇尚“天人合一、道法(发)自然”的道家思想]]></title>
 <description><![CDATA[引入正文之前先要讨论一个问题，即：“道家”与“道教”到底可不可以混为一谈？从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈，就算现在也仍有人主张将二者等同起来。但是如果将“道家”理解为由老子、庄子开创，并在魏晋时期被重新发展的哲学思想流派；而将“道教”理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8382932]]></link>
 <author><![CDATA[修禅悟道]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Jul 2008 08:21:48 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[诸子百家简介------对后世影响深远的儒家思想]]></title>
 <description><![CDATA[儒家在诸子百家中无疑是最有影响的学派。而且现在来说，儒家已经不单单只是通常意义上的学术或学派了，可以说儒家思想是中国传统文化的内核，是中国固有价值系统的表现。而在先秦时代虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子之一，和其它诸子本来地位是一样的，并无所谓主从关系。
[font=&quot;Courier]
　　关于儒家的起 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8382920]]></link>
 <author><![CDATA[修禅悟道]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Jul 2008 08:20:27 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[佛教常识(下)]]></title>
 <description><![CDATA[┌─于身不净计净
四颠倒─┼─于受非乐计乐
 &nbsp;  &nbsp;   ├─于心无常计常
 &nbsp;  &nbsp;   └─于法无我计我
 
 &nbsp;  &nbsp;   ┌─五超杂居识处
 &nbsp;  &nbsp;   ├─离生喜乐识处
 &nbsp;  &nbsp;   ├─定生喜乐识处
七识处─┼─离喜妙乐识处
 &nbsp;  &nbsp;   ├─空无边识处
 &nbsp;  &nbsp;   ├─ ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8380094]]></link>
 <author><![CDATA[修禅悟道]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Jul 2008 00:26:34 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[佛教常识(中)]]></title>
 <description><![CDATA[┌─地狱 
三恶道─┼─饿鬼
 &nbsp;  &nbsp;   └─畜生
 
 &nbsp;  &nbsp;   ┌─布施 &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp; ┌─法身
四摄法─┼─爱语 &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  三坚法─┼─慧命
 &nbsp;  &nbsp;   ├─利行 &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp; └─功德法身
 &nbsp;  &nbsp ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8380087]]></link>
 <author><![CDATA[修禅悟道]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Jul 2008 00:24:59 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[佛教常识(上)]]></title>
 <description><![CDATA[┌─透视障碍 
 &nbsp;  &nbsp; ┌─天眼─┼─明瞩微远 &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;   ┌─身能飞行如鸟无碍
 &nbsp;  &nbsp; │ &nbsp;  &nbsp;   ├─能见未来 &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  ┌─┼─移远令近不往而到
 &nbsp;  &nbsp; │ &nbsp;  &nbsp;   └─遍观诸趣 &nbsp;  &nbsp;  &nbsp;  │  ├─此没彼出彼没 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8380084]]></link>
 <author><![CDATA[修禅悟道]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Jul 2008 00:23:56 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[杂文（一）]]></title>
 <description><![CDATA[“首先是关于出家在家的问题。我认为修禅悟道，不一定要出家，一切皆有佛性，无论在什么地方，什么时候都可以去悟，去想”
  但是如果心里有爱  怎么能全心的放下对方的生死不顾呢 &nbsp; 所以有家怎么能参透呢


不尽有相，不住无相，不尽有为，不住无为.


佛祖认为，这个世界的本质是空，之所谓五蕴皆空，也就是色受想 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8380072]]></link>
 <author><![CDATA[修禅悟道]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Jul 2008 00:18:23 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[佛祖究竟讲了些什么]]></title>
 <description><![CDATA[——我的佛教观
 
从二OO六年秋天至二OO八年的夏天，我一共讲了《从心经说起》、《人人能懂金刚经》、《也能懂圆觉经》和《维摩诘经略说》这四部佛教大乘经典。那么佛祖究竟讲了些什么呢？让我们来做个总结吧。在做总结之前，大家先一起来听一则佛教故事。这个故事的题目为《爱子死蛇》，出自《佛说五无返复经》，全文如下 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8380041]]></link>
 <author><![CDATA[修禅悟道]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 26 Jul 2008 00:05:07 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[喜欢车的来看看]]></title>
 <description><![CDATA[本公司主要经营各种套牌轿车:如越野车：奔驰.宝马.奥迪.丰田.凌志.广本.现代.帕萨特等各类车款齐全. 让你以最低的价格,买最好的车! 欢迎您的关注! 其车辆:八-九成新，无碰撞，无大修，无事故，车况良好!价格从优，质量保证。我们的宗旨[质量为先，诚信为本，见车满意付款！决无欺诈！]。如有想购买车的朋友欢迎咨询. 电话 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8341679]]></link>
 <author><![CDATA[shuqizhu]]></author>
 <category><![CDATA[〖 手机数码^_^车言车语 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 20 Jul 2008 13:53:40 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[值得看]]></title>
 <description><![CDATA[一个名叫盘古的程序员，开始设计一个自然环境仿真系统，在系统中，设计了天，地，山川河流等自然场景，作为一个生物进化发展研究的模拟系统。

但是这个系统本身是不稳定的，存在一些缺陷，运行中出现了bug，导致“天”这一场景面临数据崩溃的处境，一个叫女娲的女程序员开始着手进入这个项目，做了若干个属性为“石”的补 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8269996]]></link>
 <author><![CDATA[dyy5555]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 10 Jul 2008 03:33:41 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[道德经（白话版本）转]]></title>
 <description><![CDATA[1 
　　 
　　 那不可言说、不可解释的最根本的存在，我把它称之为“道”。无法给这个最根本的存在命名，姑且把它命名为“道”吧。 
　　 天地万物刚开始产生的时候，没有自己的名字。我们能叫出他们的名字，是他们存在的另一次开始。天地万物知道自己已经被命名了吗？没有；对他们来说，存在和不存在，有名字和没有名字， ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8269979]]></link>
 <author><![CDATA[dyy5555]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 10 Jul 2008 03:31:47 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[禅不玄]]></title>
 <description><![CDATA[禅] 佛教“禅那”的简称，梵语的音译。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。其意译为“思维修”或“静虑”。是佛教的一种修持方法，其中有祖师禅与佛祖禅的区别。言思维修是依因立名，意指一心思维研修为因，得以定心，故谓之思维修。言静虑者是依体立名。其禅那之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8269957]]></link>
 <author><![CDATA[dyy5555]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 10 Jul 2008 03:29:09 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[关于唯物佛学的新论（转）]]></title>
 <description><![CDATA[从唯物主义角度理解佛学四谛的一些思考

 &nbsp;  &nbsp;  佛学不同于佛教。
 &nbsp;  &nbsp;  佛学在本质上是属于唯心主义的还是属于唯物主义的？
 &nbsp;  &nbsp; ———苦集灭道四谛是佛学创始人释迦牟尼的基本教义，本文就从四谛说起。
  
 &nbsp;  &nbsp;  一、苦谛 &nbsp; 苦谛讲苦的现实。
 &nbsp;  &nbsp;  物竞天 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8269945]]></link>
 <author><![CDATA[dyy5555]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 10 Jul 2008 03:27:23 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[禅语集锦（转）]]></title>
 <description><![CDATA[【你且看他】
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
【一杯茶】
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8269920]]></link>
 <author><![CDATA[dyy5555]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 10 Jul 2008 03:23:15 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[你不知道你是你,所以你是你。。。。。。]]></title>
 <description><![CDATA[放下我执，回归真我。我非我，假名为我。
我是一粒盐，环境是水，盐溶入水，盐不见了，水却有了咸味。
我不见了，我却无处不在了。
前一个我是与环境对立而谈到的我，后一个我是与环境融合到一起，消除了内外对立的我
我本来就是环境的一部分，主客合一，内外无别。
真我，却是无我，亦非无我。
我是宇宙，宇宙是我。
皮肤 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8269910]]></link>
 <author><![CDATA[dyy5555]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 10 Jul 2008 03:20:49 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[白话心经（转）]]></title>
 <description><![CDATA[《原文) 
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8269887]]></link>
 <author><![CDATA[dyy5555]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 10 Jul 2008 03:17:14 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[有些道理的废话（转）]]></title>
 <description><![CDATA[1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 
　　2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　3.你永远要感谢给你逆境的众生。

　　4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://bh520.ttsite.com/read.php?tid=8269871]]></link>
 <author><![CDATA[dyy5555]]></author>
 <category><![CDATA[〖 博古论今^_^识书达理 〗]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Thu, 10 Jul 2008 03:14:14 +0000]]></pubdate>
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